하루에 여기에서 소개한 한과씩 읽고, 묵상합니다. 때로는 한과를 가지고 일주일간 집중해서 하셔도 됩니다. 집중이 잘되면 다음 과로 넘어가셔서 천천히 읽고 그리고 나서 명상을 합니다. 명상을 할 때는 20분정도 합니다. 명상을 한 다음 명상중 소감이나 느낌을 영성일기 형식으로 써 보면 더욱 좋습니다. 물론 제일 좋은 건 함께 공부하고 명상소감을 나눔을 갖는다면 더욱 좋습니다.
혹시 기적수업의 열망이 크신 분은 저한테 연락하시면 워크북 전체를 멜로 보내드릴 수 있습니다.
Lesson 27 “다른 무엇보다도 나는 보고 싶다.”
W 27 L 1. 오늘의 아이디어는 단순한 각오, 그 이상을 표현합니다. 이 아이디어는 당신의 열망 가운데 비전(vision)에 우선순위를 부여합니다. 당신은 이 아이디어를 진정으로 원하는지 확신할 수 없기에, 이를 실천하기를 꺼릴 수도 있습니다. 하지만 괜찮습니다. 오늘 연습의 목적은 이 아이디어를 완전한 진리로 받아들이는 시점을 앞당기는 데 있습니다.
W 27 L 2. "다른 무엇보다도 보기를 원한다"고 말하는 것이 일종의 희생을 요구한다고 믿고 싶은 큰 유혹을 느낄 수 있습니다. 이로 인해 무언가를 포기해야 한다는 생각에 마음이 불편하다면, 다음과 같이 덧붙이십시오.
“비전은 누구의 희생도 요구하지 않는다.”
그래도 무언가를 잃을지 모른다는 두려움이 가시지 않는다면, 이렇게 덧붙이십시오.
“비전은 오직 축복만을 가져다줄 뿐이다.”
W 27 L 3. 최대의 효과를 얻으려면 오늘의 아이디어를 여러 번 반복해야 합니다. 적어도 30분마다, 가능하다면 더 자주, 심지어 15분이나 20분마다 시도해 보십시오. 아침에 일어났을 때나 일어나자마자 이 아이디어를 연습할 시간 간격을 정해두고, 하루 종일 그 간격을 지키기를 권장합니다. 대화 중이거나 다른 일에 몰두해 있을 때라도 어렵지 않게 할 수 있습니다. 어떤 대화나 일이든 방해하지 않으면서, 속으로 이 짧은 문장을 되뇌는 것은 어렵지 않을 것입니다.
W 27 L 4. 진짜 질문은 이것입니다. 당신은 과연 얼마나 자주 이 아이디어를 기억해낼 것입니까? 오늘의 아이디어가 진리이기를 얼마나 간절히 원합니까? 이 두 질문 중 하나에 답하는 것이 바로 다른 하나에도 답하는 것입니다. 연습을 몇 번, 혹은 아주 많이 놓칠 수도 있습니다. 그렇다고 흔들리지 말고, 정해진 일정에 따라 꾸준히 연습을 이어가도록 노력하십시오. 하루 중 단 한 번이라도 이 아이디어를 진심으로 되뇌었다면, 수년간의 노력을 절약한 것과 같음을 확신해도 좋습니다.
Lesson 28 “다른 무엇보다도 나는 사물을 달리 보고 싶다.”
W 28 L 1. 오늘 우리는 어제의 아이디어를 구체적으로 적용합니다. 연습하는 동안 당신은 몇 가지 확고한 다짐을 하게 될 것입니다. 미래에도 그 약속을 지킬지 여부는 지금 중요하지 않습니다. 지금 이 순간, 기꺼이 다짐할 수 있다면, 당신은 이미 그 약속을 지키는 길로 들어선 것입니다. 우리는 아직 시작 단계에 있을 뿐입니다.
W 28 L 2. 예를 들어, “다른 무엇보다도 나는 이 탁자를 달리 보고 싶다”고 말하는 것이 왜 중요할까 의문이 들 수 있습니다. 본래 탁자 자체는 전혀 중요하지 않습니다. 하지만 스스로 존재하는 것이 무엇이며, "본래"란 무엇을 의미할까요? 당신 주위에는 수많은 분리된 사물들이 보이겠지만, 이는 사실 당신이 전혀 보고 있지 않다는 뜻입니다. 당신은 보거나, 혹은 보지 못하거나 둘 중 하나입니다. 하나를 달리 보게 되면, 모든 것을 달리 보게 될 것입니다. 어느 하나에서 당신이 볼 빛은 다른 모든 것에서 보게 될 빛과 같은 빛입니다.
W 28 L 3. “다른 무엇보다도 나는 이 탁자를 달리 보고 싶다”고 말하는 것은, 탁자에 대해 미리 가지고 있던 생각들을 내려놓고, 그것이 무엇이며 무엇을 위한 것인지에 대해 마음을 열겠다는 약속입니다. 당신은 그것을 과거의 잣대로 정의하지 않습니다. 그것이 무엇인지 단정하는 대신, 그것이 무엇인지 묻습니다. 당신은 탁자에 대한 당신의 좁은 경험에 그 의미를 묶어두지 않으며, 당신의 보잘것없는 개인적인 생각으로 그 목적을 제한하지도 않습니다.
W 28 L 7. 오늘 우리는 2분씩 총 6번 연습할 것입니다. 먼저 오늘의 아이디어를 말한 뒤, 주위에서 보이는 사물에 적용하십시오. 대상을 무작위로 선택해야 할 뿐만 아니라, 각각의 대상에 똑같이 진지하게 아이디어를 적용해야 합니다. 모든 대상이 당신이 볼 수 있도록 돕는 데 동등한 가치가 있음을 인정하려 노력해야 합니다.
W 28 L 8. 늘 그랬듯이, 눈길이 닿는 대상의 이름을 말하며, 다음과 같이 말하는 동안 그 대상에 시선을 고정하십시오.
“다른 무엇보다도 나는 이 _______을/를 달리 보고 싶다.”
각 적용은 아주 천천히, 그리고 최대한 신중하게 이루어져야 합니다. 서두를 필요는 없습니다.
Lesson 29 “신께서 내가 보는 모든 것 안에 계신다.”
W 29 L 1. 오늘의 아이디어는 당신이 왜 모든 것 안에서 모든 목적을 볼 수 있는지 설명해 줍니다. 왜 본질적으로 분리된 것은 아무것도 없는지, 그리고 왜 당신이 보는 모든 것이 아무 의미가 없는지도 설명해 줍니다. 사실 이 아이디어는 지금까지 우리가 사용했던 모든 아이디어는 물론, 앞으로 다룰 모든 아이디어를 아우릅니다. 오늘의 아이디어는 비전의 전체적인 바탕입니다.
W 29 L 2. 지금 당장은 이 아이디어가 매우 어렵게 느껴질 수 있습니다. 어리석거나, 불경스럽거나, 우습거나, 심지어 혐오스럽다고 느낄 수도 있습니다. 예를 들어, 당신이 보기에 신은 분명히 탁자 안에 계시지 않습니다. 하지만 어제 우리는 탁자가 우주의 목적을 공유한다고 강조했습니다. 우주의 목적을 공유하는 것은 곧 창조주의 목적을 공유하는 것입니다.
W 29 L 4. 이제 익숙해진 방식에 따라 2분씩 6번 연습합니다. 먼저 오늘의 아이디어를 스스로에게 반복하며 시작하십시오. 이어서 주위의 대상을 무작위로 선택하고, 각각의 이름을 구체적으로 부르며 아이디어를 적용하십시오. 오늘의 아이디어는 매우 낯설기 때문에, 선택의 기준을 세우려는 유혹이 특히 강할 수 있습니다. 하지만 당신이 부여하는 어떤 기준도 실재에게는 똑같이 낯설다는 점을 기억하십시오.
W 29 L 5. 따라서 당신의 대상 목록은 가능한 한 자의적인 선택에서 벗어나야 합니다. 예를 들면, 다음과 같은 목록이 적절할 것입니다.
“신께서 이 옷걸이 안에 계신다.”
“신께서 이 잡지 안에 계신다.”
“신께서 이 손가락 안에 계신다.”
Lesson 30 “신께서 내가 보는 모든 것 안에 계시니, 내 마음 안에 계시기 때문이다.”
W 30 L 1. 오늘의 아이디어는 비전을 위한 발판입니다. 이 아이디어로부터 당신 앞에 세상이 열리고, 당신은 그 안에서 전에는 결코 보지 못했던 것을 보게 될 것입니다. 또한 전에 보았던 것은 희미하게조차 보이지 않을 것입니다.
W 30 L 2. 오늘 우리는 새로운 종류의 투사를 시도합니다. 우리는 좋아하지 않는 것을 밖에서 봄으로써 그것을 없애려 하지 않습니다. 대신, 세상 속에서 우리 마음 안에 있는 것을 보고자 하며, 우리가 인식하고자 하는 것이 바로 거기에 있도록 할 것입니다. 따라서 우리는 보이는 것을 우리에게서 떼어놓으려 하기보다 그것과 결합하려 합니다. 이것이 바로 비전과 당신이 보는 방식 사이의 근본적인 차이입니다.
W 30 L 4. 진정한 비전은 ‘가깝다’거나 ‘멀다’는 개념에 얽매이지 않습니다. 이 아이디어에 익숙해지려면, 오늘의 아이디어를 적용할 때 당신이 실제로 볼 수 있는 것은 물론, 현재 시야 너머에 있는 것들까지 떠올리려 노력하십시오. 진정한 비전은 공간과 거리의 제약을 받지 않을 뿐만 아니라, 육안에 전혀 의존하지 않습니다. 마음이 비전의 유일한 근원입니다.
Lesson 31 “나는 내가 보는 세상의 희생자가 아니다.”
W 31 L 1. 오늘의 아이디어는 당신의 해방 선언문 서문과 같습니다. 다시 말하지만, 이 아이디어는 당신이 밖에서 보는 세상과 안에서 보는 세상 모두에 적용되어야 합니다. 이 아이디어를 적용할 때, 우리는 앞으로 점점 더 많이 사용하게 될 형식을 따를 것입니다. 일반적으로 이 형식은 두 가지 측면을 포함합니다. 하나는 아이디어를 보다 길게 적용하는 것이고, 다른 하나는 하루 동안 자주 적용하는 것입니다.
W 31 L 2. 오늘의 아이디어는 아침과 저녁, 두 번의 긴 연습이 필요하며, 각각 3분에서 5분 정도를 권장합니다. 연습하는 동안 아이디어를 두세 번 반복하면서 주위를 천천히 둘러보십시오. 그런 다음 눈을 감고 같은 아이디어를 당신의 내면세계에도 적용하십시오. 그러면 당신은 두 세상으로부터 모두 벗어날 것입니다. 내면세계가 바로 바깥세상의 원인이기 때문입니다.
W 31 L 5. 오늘의 아이디어는 어떤 형태의 유혹에도 대응하는 데 특히 유용합니다. 그것은 그 유혹에 굴복하거나 스스로를 얽매지 않겠다는 선언입니다.
Lesson 32 “내가 보는 세상은 내가 만든 것이다.”
W 32 L 1. 오늘 우리는 원인과 결과라는 주제를 더욱 발전시킬 것입니다. 당신은 당신이 보는 세상의 희생자가 아닙니다. 바로 당신이 그 세상을 만들었기 때문입니다. 당신은 그 세상을 만든 것만큼이나 쉽게 그것을 포기할 수 있습니다. 당신은 바라는 바에 따라 그 세상을 볼 수도 있고, 보지 않을 수도 있습니다. 그것을 원하는 한 보게 될 것이며, 더 이상 원치 않으면 보이지 않게 될 것입니다.
W 32 L 6. 당신을 괴롭히는 어떤 상황이 발생하든, 즉시 오늘의 아이디어를 적용해야 합니다. 스스로에게 이렇게 말하며 아이디어를 적용하십시오.
“지금 내가 보는 이 상황은 내가 만든 것이다.”
Lesson 33 “세상을 보는 다른 방법이 있다.”
W 33 L 1. 오늘의 아이디어는 안에서 보든 밖에서 보든, 세상에 대한 인식을 바꿀 수 있음을 깨닫기 위한 시도입니다. 아침과 저녁 연습에 각각 5분을 온전히 할애해야 합니다.
W 33 L 3. 짧은 연습은 가능한 한 자주 해야 합니다. 또한 당신의 마음을 흔드는 유혹이 일어날 때마다 즉시 오늘의 아이디어를 구체적으로 적용해야 합니다. 그럴 때는 이렇게 말하십시오.
“이것을 보는 다른 방법이 있다.”
W 33 L 4. 괴로움을 느끼는 순간, 잊지 말고 오늘의 아이디어를 적용하십시오. 필요하다면 1분 정도 조용히 앉아 속으로 이 아이디어를 여러 번 되풀이해야 할 수도 있습니다. 이때 눈을 감는 것이 도움이 될 것입니다.
Lesson 34 “나는 이것 대신 평화를 볼 수 있다.”
W 34 L 1. 오늘의 아이디어는 다른 방법으로 볼 때 나타나는 결과를 묘사합니다. 마음의 평화는 명백히 내적인 문제이며, 먼저 당신 자신의 생각에서 시작하여 밖으로 뻗어 나가야 합니다. 당신 마음의 평화로부터 세상에 대한 평화로운 인식이 비롯됩니다.
W 34 L 5. 짧은 연습은 자주, 그리고 마음의 평화가 깨진다고 느낄 때마다 해야 합니다. 그 목적은 하루 종일 자신을 유혹으로부터 보호하는 것입니다. 어떤 특정한 형태의 유혹을 느낄 때는 다음과 같이 연습해야 합니다.
“이 상황에서 나는 지금 보는 것 대신에 평화를 볼 수 있다.”
W 34 L 6. 어떤 구체적인 상황에서 마음을 바꾸기 위해 오늘의 아이디어를 한 번 이상 사용할 필요가 있다고 느낀다면, 안도감을 느낄 때까지 몇 분간 아이디어를 반복하십시오. 다음과 같이 구체적으로 말하는 것이 도움이 될 것입니다.
“나는 [우울, 근심, 걱정 등 특정 감정]을 평화로 바꿀 수 있다.”
Lesson 35 “내 마음은 신의 참마음의 일부이다. 나는 매우 거룩하다.”
W 35 L 1. 오늘의 아이디어는 당신이 지금 자신을 보는 방식이 아니라, 비전(vision)이 당신에게 보여줄 것을 묘사합니다. 자신이 이 세상에 있다고 생각하는 사람은 이 말을 믿기 어렵습니다. 그러나 자신이 이 세상에 있다고 생각하는 이유가 바로 이것을 믿지 않기 때문입니다.
W 35 L 7. 마음에 떠오르는 특정한 상황을 하나 정하고, 그 상황에 대한 당신의 반응을 묘사하는 데 적절하다고 생각되는 용어를 확인한 다음, 그 용어들에 오늘의 아이디어를 적용하십시오. 각각의 용어를 말한 뒤, 이렇게 덧붙이십시오.
“그러나 내 마음은 신의 참마음의 일부이며, 나는 매우 거룩하다.”
Lesson 36 “나의 거룩함이 내가 보는 모든 것을 감싸고 있다.”
W 36 L 1. 오늘의 아이디어는 어제의 아이디어를 인식하는 주체(지각자)로부터 인식되는 대상(지각 대상)으로 확장합니다. 당신은 거룩합니다. 당신의 마음이 신의 참마음의 일부이기 때문입니다. 그리고 당신이 거룩하기에, 당신이 보는 것 또한 거룩해야 합니다. '죄 없음(sinless)'은 말 그대로 죄가 없다는 의미입니다. 당신은 조금만 죄가 없을 수는 없습니다. 죄가 없거나 있거나, 둘 중 하나입니다. 당신의 마음이 신의 참마음의 일부라면 당신은 죄가 없어야 합니다. 그렇지 않다면 신의 참마음 일부가 죄로 가득하다는 뜻이 됩니다.
W 36 L 3. 먼저, 눈을 감고 오늘의 아이디어를 천천히 여러 번 반복하십시오. 그런 다음 눈을 뜨고 아주 천천히 주위를 둘러보며, 눈에 띄는 것에 구체적으로 이 아이디어를 적용하십시오. 예를 들면, 이렇게 말합니다.
“나의 거룩함이 저 양탄자를 감싸고 있다.”
“나의 거룩함이 저 벽을 감싸고 있다.”
Lesson 37 “나의 거룩함이 세상을 축복한다.”
W 37 L 1. 이 아이디어는 세상에서 당신의 진정한 기능, 즉 당신이 왜 여기에 있는지에 대한 첫 번째 단서를 담고 있습니다. 당신의 목적은 당신 자신의 거룩함을 통해 세상을 보는 것입니다. 그렇게 함으로써 당신과 세상이 함께 축복받습니다. 아무도 잃는 것이 없고, 누구에게서도 아무것도 빼앗지 않으며, 당신의 거룩한 비전을 통해 모두가 얻습니다. 이것이 바로 희생의 종식을 의미합니다.
W 37 L 4. 오늘 3분에서 5분 정도 걸리는 긴 연습을 네 번 합니다. 먼저 오늘의 아이디어를 반복하며 시작하고, 약 1분간 주위를 둘러보며 눈에 띄는 것에 아이디어를 적용하십시오.
“나의 거룩함이 이 의자를 축복한다.”
그런 다음 눈을 감고, 떠오르는 사람에게 그의 이름을 사용하여 이 아이디어를 적용하십시오.
“[이름]님, 나의 거룩함이 당신을 축복합니다.”
Lesson 38 “나의 거룩함이 할 수 없는 것은 아무것도 없다.”
W 38 L 1. 당신의 거룩함은 세상의 모든 법칙을 뒤집습니다. 그것은 시간, 공간, 거리의 제약은 물론 온갖 종류의 한계를 초월합니다. 당신의 거룩함은 그 권능에 한계가 없습니다. 그것이 당신을 신의 아들로 세우고, 창조주의 참마음과 하나가 되게 하기 때문입니다. 당신의 거룩함을 통해 신의 권능이 드러나고, 사용될 수 있습니다. 그리고 신의 권능으로 하지 못할 일은 아무것도 없습니다.
W 38 L 4. 5분씩 총 네 번의 긴 연습을 권장합니다. 눈을 감고 오늘의 아이디어를 반복하면서, 당신 자신이나 다른 사람 안에서 발견되는 모든 종류의 상실감이나 불행을 마음속으로 찾아보십시오. 당신에게 어려움을 주는 상황과 다른 이에게 어려움을 주는 상황을 가능한 한 차별하지 않도록 하십시오. 구체적으로 그 상황과 관련된 사람의 이름을 언급하며, 다음의 형식을 사용해 아이디어를 적용하십시오.
“내가 처해있다고 여기는 [상황]에서, 나의 거룩함으로 하지 못할 일은 아무것도 없다.”
“[사람 이름]이/가 처해있다고 여기는 상황에서, 나의 거룩함으로 하지 못할 일은 아무것도 없다.”
제39과: 나의 거룩함이 나의 구원이다.
1. 죄책감이 곧 지옥이라면, 그 반대는 무엇일까요? 이 워크북은 본문을 위해 쓰였고, 본문과 마찬가지로 연습에 사용되는 아이디어들은 매우 단순하고 명백하며 모호함이 전혀 없습니다. 우리는 지적인 성과나 논리적인 유희에는 관심이 없습니다. 그저 너무나도 분명하지만, 그동안 여러분이 생각한다고 여겼던 자욱한 복잡성 속에서 간과되었던 것만을 다룹니다.
2. 죄책감이 지옥이라면, 그 반대는 무엇일까요? 분명 어려운 질문이 아닙니다. 답변에 주저함이 느껴질 수도 있지만, 이는 질문이 모호해서가 아닙니다. 죄책감이 지옥이라고 진정으로 믿으신다면, 본문이 얼마나 직접적이고 단순한지 즉시 알게 될 것이고, 이 워크북은 전혀 필요 없을 것입니다. 이미 가진 것을 얻기 위해 연습이 필요한 사람은 아무도 없습니다.
3. 우리는 이미 여러분의 거룩함이 세상의 구원이라고 말했습니다. 그렇다면 여러분 자신의 구원은 어떨까요? 없는 것은 줄 수 없습니다. 진정한 구원자는 이미 구원받았을 수밖에 없습니다. 그렇지 않다면 어떻게 구원을 가르칠 수 있겠습니까? 여러분의 구원이야말로 세상 구원의 핵심임을 알기에, 오늘의 연습은 오직 여러분에게만 적용됩니다. 여러분 자신의 세상에 이 연습을 적용할 때, 온 세상이 혜택을 입습니다.
4. 여러분의 거룩함은 지금까지 제기되었고, 지금도 제기되고 있으며, 앞으로도 제기될 모든 질문에 대한 답입니다. 여러분의 거룩함은 죄책감의 종언, 곧 지옥의 종언을 의미합니다. 여러분의 거룩함은 세상의 구원이자, 여러분 자신의 구원입니다. 여러분이 바로 여러분의 거룩함의 본향인데, 어찌 여러분이 제외될 수 있겠습니까? 신께서는 거룩하지 않은 것을 모르십니다. 성부께서 당신의 아들을 모르실 수 있겠습니까?
5. 오늘 네 차례의 긴 연습에서 각각 5분을 다 사용하시길 권합니다. 더 길게 그리고 더 자주 연습하는 것도 좋습니다. 최소한의 필요조건을 넘어서고 싶다면, 둘 다 하는 것이 더 좋겠지만, 더 길게 하는 것보다는 더 자주 하는 것을 권장합니다.
6. 평소처럼 마음속으로 오늘의 아이디어를 반복하면서 연습을 시작하세요. 이어서 사랑이 없는 생각들을 찾아보세요. 그 생각이 불편함, 우울, 분노, 두려움, 걱정, 공격, 불안 등 어떤 형태를 취하든 상관없습니다. 형태가 어떻든, 이것들은 사랑이 없으며 따라서 두려울 뿐입니다. 그러므로 바로 이러한 생각들로부터 구원되어야 합니다.
7. 여러분의 사랑이 없는 생각들과 관련된 구체적인 상황, 사건, 혹은 사람은 모두 오늘 연습에 적절한 대상입니다. 여러분 자신의 구원을 위해서는 반드시 그것들을 다르게 보아야 합니다. 여러분이 그것들을 축복하는 것이야말로 여러분을 구원하고 여러분에게 비전을 줄 것입니다.
8. 천천히, 의식적으로 어느 특정한 것을 선별하거나 지나치게 강조하지 말고, 여러분과 여러분의 구원 사이에 놓인 모든 생각들을 찾아보세요. 각각의 생각에 오늘의 아이디어를 다음과 같이 적용하세요.
“**_______**에 대한 내 사랑 없는 생각이 나를 지옥에 가두고 있습니다. 나의 거룩함이 나의 구원입니다.”
9. 중간중간에 마음속으로 오늘의 아이디어를 천천히 몇 번 반복하는 짧은 연습을 한다면, 긴 연습이 더 쉬워질 것입니다. 또한 그저 편히 쉬면서 아무것도 생각하지 않는 짧은 시간을 포함하는 것도 도움이 될 것입니다. 처음에는 꾸준히 집중하기가 매우 어렵습니다. 여러분의 마음이 더 훈련되고 덜 산만해지면, 그렇게 하기가 훨씬 쉬워질 것입니다.
10. 그때까지는 연습하는 동안 마음에 드는 형식으로 다양하게 변화를 시도해도 좋습니다. 그렇지만 적용 방법을 바꾼다고 해서 아이디어 자체를 바꿔서는 안 됩니다. 어떤 방법을 사용하든, 여러분의 거룩함이 여러분의 구원이라는 의미는 분명하게 유지되어야 합니다. 각 연습의 마지막에는 다시 한번 원래의 형식으로 아이디어를 반복하고, 다음을 덧붙이세요.
“죄책감이 지옥이라면 그 반대는 무엇인가?”
매시간 3, 4회, 가능하다면 더 자주 실행해야 할 짧은 연습에서는, 스스로에게 위의 질문을 던지거나 오늘의 아이디어를 반복하되, 가급적이면 둘 다 하세요. 유혹이 일어나는 경우, 다음 형식이 특히 도움이 될 것입니다.
“나의 거룩함이 이것으로부터 나를 구원한다."
제40과: 나는 신의 아들로서 축복받았다.
1. 오늘 우리는 몇 가지 행복한 것들을 주장하기 시작할 것입니다. 여러분은 이 행복한 것들을 누릴 자격이 있으니, 바로 여러분의 정체성 때문입니다. 오늘은 긴 연습은 필요 없지만, 짧은 연습은 아주 자주 해야 합니다. 10분마다 한 번씩 한다면 아주 바람직할 것입니다. 이렇게 스케줄을 짜서 가능한 한 그대로 행하시길 권합니다. 잊었다면, 다시 시도하세요. 오랫동안 놓쳤다면, 다시 시도하세요. 기억날 때마다, 다시 시도하세요.
2. 아마도 눈을 감는 것이 더 도움이 되겠지만, 반드시 눈을 감고 연습해야 하는 것은 아닙니다. 어쩌면 눈을 감는 것이 적절하지 않을 상황이 여러 번 있을 수 있습니다. 이것 때문에 연습을 놓쳐서는 안 됩니다. 여러분이 정말로 원한다면, 어떤 상황에서도 연습을 아주 잘 할 수 있습니다.
3. 오늘의 연습은 시간도 거의 필요하지 않을 뿐 아니라 애쓸 필요도 없습니다. 오늘의 아이디어를 반복한 후, 신의 아들과 관련된다고 여러분이 생각하는 몇 가지 속성들을 자신에게 적용하세요. 예를 들면, 한 연습을 다음과 같이 할 수 있습니다.
“나는 신의 아들로서 축복받았다.
나는 행복하고, 평화로우며, 사랑하고, 만족한다.”
